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0:00 8월 17일 미국뉴스
26:27 주절 주절 코너
우연한 행복이 가득한 미국 소식 보내 드리겠습니다
바이든 대통령 배우자인 질 바이든 여사도 코로나 확진, 4차 접종도 마친 상황. 팍스로비드 요법 시작 최소 5일 격리 예정
요즘 4차 까지 다 맞은 화이자 앨버트 불라 회장 로이드 오스틴 국방 장관도 재감염
신원미상 70대 미국인이 바하마 놀러갔다가 리조트에서 호흡곤란을 호소한뒤 코로나 양성판정 받고 사망.
11월 8일 중간 선거 앞두고 바이든 대통령 국정 성과 홍보, 인플레이션 감축 법안, 친환경 에너지 공급망을 강화하고 기후변화 대응, 의료보장 확충 등을 담은 7400억 달러(약 910조 원) 규모의 지출안
반도체 산업 및 연구·개발에 대한 집중투자를 골자로 하는 ‘반도체 산업육성법’, 퇴역 군인을 지원하는 법안(PACT), 총기규제 법안, 유가 하락, 고용 증가, 테러조직 알카에다의 수장인 아이만 알자와히리 제거, 스웨덴·핀란드 북대서양조약기구(NATO·나토) 가입 비준
바이든 행정부는 현재는 없어진 ITT Tech 다니는 208,000명의 학생에 대한 39억 달러의 학자금 대출 부채를 탕감해 줄 것이라고 밝혔습니다. 거의 320억 달러, ITT Tech는 정부 가 특정 인증 표준을 준수하고 않았기 때문에 연방 자금 지원을 중단한 직후 문을 닫았습니다
연간 수익 10억달러가 넘는 대기업에 최소 15% 법인세 부과, 주식 환매에 대한 1% 소비세 부과, 고소득 가구 대상 미 국세청 집행 강화 등 부자증세를 통해 7400억달러(약 961조원) 재원을 확보한다. 이어 기후변화 대응에 3693억달러, 처방약 인하를 위한 전국민건강보험 640억달러 등 4300억달러(약 564조억원)를 지출
현대 아이오닉5, 기아 EV6는 한국산으로 혜택 못받아
한편 틱톡에서 승용차 훔치기 범죄 놀이가 유행, 현대와 기아 차량이 타켓. 지난달 1일부터 한달 보름동안 642대의 현대 기아 차량 도난 신고, 작년 도난 74건과 비교 9배 급증.
‘기아 보이즈’라는 해시태그 아래 절도 방법을 알려주며 범죄를 부추기고, 실제 훔친 차량을 자랑하는 ‘틱톡 챌린지’가 퍼지고 있다고 경고
‘엔진 이모빌라이저’가 없는 차량을 노린다, 2021년 11월 이전 현대·기아 차종만을 골라 훔치고 있다
월마트 실적이 예상 상회로 주가 5.1% 급등 마감.
반면 인플레이션 감축법으로 인해 테슬라만 제외 나머지 전기차 주식 일제 상승
FBI협박하던 40대 남성 체포, 트럼프 전대통령 압수 수색 이후 소셜 미디어에 FBI협박성 게시물을 올린 펜실베니아 주민 애덤 비어스 46세를 체포. 어떤 식으로건 FBI를 위해 일하는 모든 인간들, 국장에서 그들 변기를 청소하는 관리인까지 모두가 죽을 만하다\”라며 \”당신들은 우리에게 전쟁을 선포했고, 이제는 당신을 상대로 한 사냥의 시기(open season)\”라고 썼다
아울러 \”유일한 목적은 내가 쓰러지기 전에 더 많은 이를 죽이는 것\
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Woo Hang Shop: 우연한 행복이 가득한 우행샵
우연한 행복 켄PD의 우행 식구들을 위한 온라인 쇼핑몰.
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Date Published: 4/26/2021
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우연한 행복 유튜브 채널 분석 보고서 – NoxInfluencer
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Date Published: 1/9/2022
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우연한 행복 [단행본] – 네이버 시리즈
우연한 행복 [단행본]. 평점0.0. 관심. 0; 공유. 완결; 로맨스; 글깜장별; 출판사마녀주식회사; 12세 이용가. 잘나가는 VMD(Visual Merchandiser)인 어진의 앞에 …
Source: series.naver.com
Date Published: 6/18/2021
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행복에 있어 우연의 문제 – 아리스토텔레스와 주역의 비교적 …
아리스토텔레스는 행복은 학습과 습관으로 이루어진 영속성을 갖는 유덕한 행동의 … 더 나아가 두 사상은 행복의 성취에는 운이라고 할 수 밖에 없는 우연적인 요소 …
Source: www.kci.go.kr
Date Published: 8/10/2021
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7PM 님이 만든 우연한 행복 | TikTok (틱톡) 인기 곡
우연한 행복은(는) 7PM의 인기 노래입니다 | 우연한 행복 노래로 나만의 TikTok 동영상을 만들고, 신규 크리에이터와 인기 크리에이터가 제작한 동영상 0개를 살펴 …
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우연한 행복 유튜브 채널 분석 보고서 – 플레이보드
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Date Published: 11/7/2022
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우연한 행복 유튜버 – Facebook
미국 엘에이 유튜버 우연한 행복 페이스북 페이지 입니다 Los Angeles, CA 90019.
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Date Published: 2/3/2021
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- Date Published: 2022. 8. 17.
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네이버 시리즈
잘나가는 VMD(Visual Merchandiser)인 어진의 앞에 나타난 당돌한 연하남 정이안. 어진은 오랜기간 함께한 연인이 있기에 그의 고백을 거절하고 친구로 남기로 한다. 하지만 남자친구와 어진의 사이에는 겉잡을 수 없는 틈이 생기고. 이안은 그런 그녀를 묵묵히 바라보는데-. ..
잘나가는 VMD(Visual Merchandiser)인 어진의 앞에 나타난 당돌한 연하남 정이안. 어진은 오랜기간 함께한 연인이 있기에 그의 고백을 거절하고 친구로 남기로 한다. 하지만 남자친구와 어진의 사이에는 겉잡을 수 없는 틈이 생기고. 이안은 그런 그녀를 묵묵히 바라보는데-.당신은 우연을 믿나요?
행복에 있어 우연의 문제
무엇이 행복인가에는 이론이 있을 수 있지만 인간이 행복을 추구하는 존재임에 틀림없다. 그러나 인간이 최선을 다한다 할지라도 인간의 힘으로는 통제할 수 없는 어떤 우연적 요소 즉 운이 작용하고 있음을 알 수 있다. 아리스토텔레스는 행복은 학습과 습관으로 이루어진 영속성을 갖는 유덕한 행동의 결과로 성취될 수 있기에, 덕 있는 사람은 결코 불행해질 수 없다고 말한다. 그러나 그는 행복해지기 위해서는 외적인 여러 가지 선들 즉 친구, 재물, 정치적 배경, 좋은 집안에 태어남, 좋은 자녀를 두는 것, 미모 등이 필요하다고 말한다. 다시 말해 인간은 자신의 덕에 따른 행동이외에 자신이 선택할 수 없고 단지 운의 결과로 볼 수밖에 없는 외적인 선들이 전제되어야 함을 말한다. 아리스토텔레스에서처럼 구체적으로 명시되어 있지는 않지만 주역에서도 타인의 도움, 때와 상황, 지위, 좋은 집안에 태어나는 것, 자식 등이 행복의 성취에 전제되어야 한다는 것이 암시적으로 나타나고 있다. 실제로 주역에서는 삶에 있어서의 우연성의 문제를 아리스토텔레스보다 더 절실히 인식하고 있다고 볼 수 있다. 왜냐하면 주역에서는 문제 상황에 직면할 때 점을 쳐서 미래를 예견하고 행동 방향을 결정하려 하는데, 이 때 점의 결과는 길흉으로 나타난다. 이렇게 길흉을 따져 본다는 것에는 상당부분 ‘운’이란 우연적인 요소를 감안하고 있음이 명백하기 때문이다. 아리스토텔레스와 주역이 각각 동서양의 문화적 기저를 이루는 사상으로써 드러내는 차이점에도 불구하고 두 사상이 행복 성취에 있어 우연적인 요소, 즉 운의 작용에 대해 인정하고 있는 것은 크게 보아 인간의 실제 삶에 근거한 것이라는 점에서 일치한다고 할 수 있다. 왜냐하면 아리스토텔레스와 주역은 일상의 삶 속에서 인간이 겪는 어려움에 대한 이해와 그것에의 극복 방법을 제시해 준 것으로 보여지기 때문이다. 더 나아가 두 사상은 행복의 성취에는 운이라고 할 수 밖에 없는 우연적인 요소들이 필요하지만 궁극적인 행복은 이런 것들에 좌지우지 되지 않는다는 것을 분명히 하고 있다. 결국 무엇이 행복인가에는 차이가 있을 수 있지만 행복은 우연적인 요소들까지도 넘어서야 한다는 점을 두 사상은 가르치고 있다. 즉 인간의 의지적인 실천을 전제로 하는 덕 있는 활동을 통해서만 행복은 성취될 수 있다는 점을 아리스토텔레스와 주역 사상 모두에서 확인 할 수 있다.
Human beings exist in the pursuit of happiness. However there is a matter of luck which man cannot control. In the relation between happiness and luck there are similarities as well as differences in the thoughts of Aristotle and I Ching. First of all, the differences between two thoughts can be summarized as bellow. (1) In the pursuit of happiness, things which luck controls are clearly defined as external goods in Aristotle while they are acknowledged allusively but more deeply and broadly in I Ching than in Aristotle. (2) In the thought of Aristotle, the friendship is regarded as the most important one among the external goods. But the friendship does not mean the relation itself alone but rather includes the other external goods such as wealth, political power, good lineage within it. That is, the conditions of friendship are concrete and substantiated. But in the thought of I Ching the range and type of friendship are more broad and various than Aristotle. And most importantly the relations with others are not regarded as the first thing. Rather all relations are subject to the time and the circumstances. It means that the relations should be considered within the correlation of nature and society. (3) The important of will to achieve happiness is emphasized in the thoughts of both Aristotle and I Ching. However, the situations which good and ill fortunes are played with are more weighed than will itself in the thought of I Ching than of Aristotle. (4) It seems that the process of achieving happiness is more deterministic in Aristotle than in I Ching when Aristotle claims that that realization is limited only to the context of the polis, even if one’s will is more emphasized than in I Ching. Compared to Aristotle, the time and the place as well as a method of the realization of happiness are not deterministic but open and pluralistic in I Ching, even though the process of telling fortunes of I Ching seems very fatalistic. Despite of these differences, speaking of the element caused by chance, that is, luck in achieving happiness, seems to reveal that the thoughts of Aristotle and I Ching are based on the real life. Because both of them show the understanding of the difficulties in everyday life and the solution to overcome those. Furthermore it is clear in the thoughts of both of them that pursuing happiness requires luck but happiness can not be swayed by these elements. In conclusion, what happiness is can be different in Aristotle and I Ching but they agree that happiness can be achieved throughout the persistent virtuous actions which overcome even the element of a chance.
Human beings exist in the pursuit of happiness. However there is a matter of luck which man cannot control. In the relation between happiness and luck there are similarities as well as differences in the thoughts of Aristotle and I Ching. First of all, the differences between two thoughts can be summarized as bellow. (1) In the pursuit of happiness, things which luck controls are clearly defined as external goods in Aristotle while they are acknowledged allusively but more deeply and broadly in I Ching than in Aristotle. (2) In the thought of Aristotle, the friendship is regarded as the most important one among the external goods. But the friendship does not mean the relation itself alone but rather includes the other external goods such as wealth, political power, good lineage within it. That is, the conditions of friendship are concrete and substantiated. But in the thought of I Ching the range and type of friendship are more broad and various than Aristotle. And most importantly the relations with others are not regarded as the first thing. Rather all relations are subject to the time and the circumstances. It means that the relations should be considered within the correlation of nature and society. (3) The important of will to achieve happiness is emphasized in the thoughts of both Aristotle and I Ching. However, the situations which good and ill fortunes are played with are more weighed than will itself in the thought of I Ching than of Aristotle. (4) It seems that the process of achieving happiness is more deterministic in Aristotle than in I Ching when Aristotle claims that that realization is limited only to the context of the polis, even if one’s will is more emphasized than in I Ching. Compared to Aristotle, the time and the place as well as a method of the realization of happiness are not deterministic but open and pluralistic in I Ching, even though the process of telling fortunes of I Ching seems very fatalistic. Despite of these differences, speaking of the element caused by chance, that is, luck in achieving happiness, seems to reveal that the thoughts of Aristotle and I Ching are based on the real life. Because both of them show the understanding of the difficulties in everyday life and the solution to overcome those. Furthermore it is clear in the thoughts of both of them that pursuing happiness requires luck but happiness can not be swayed by these elements. In conclusion, what happiness is can be different in Aristotle and I Ching but they agree that happiness can be achieved throughout the persistent virtuous actions which overcome even the element of a chance.
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