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- Author: Rio y Christian
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- Date Published: 2017. 9. 8.
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¿Cuál es la diferencia entre China y Corea?
China : La tierra donde empezó la Civilización del río Amarillo(4000 a.C.), una de las cuatro civilizaciones más antiguas del muindo. El centro de la cultura del Asia de Este. Corea : Una cultura norteña cuyo origen es Mongolia, pero muy influida por China.
¿Qué relacion tiene China con Corea del Sur?
Las relaciones internacionales entre la República Popular China y la República de Corea del Sur se establecieron formalmente el 24 de agosto de 1992. Durante las décadas de 1950 a 1980 China solamente reconocía a Corea del Norte, mientras que Corea del Sur solamente reconocía la República de China en Taiwán.
¿Dónde está China y Corea?
Mide 1.416 km y se ubica al norte de la península de Corea, comienza en el oeste en la bahía de Corea en el mar Amarillo y luego continúa por el río Yalu hasta su fuente en el Monte Paektu.
¿Qué diferencia hay entre Japón y Corea?
| Japón | Corea del Sur | |
|---|---|---|
| Habitantes: | 125,682,000 | 51,745,000 |
| Habitantes/km²: | 332.5 | 515.7 |
| Esperanza de vida (hombres): | Ø 82 años | Ø 81 años |
| Esperanza de vida (mujeres): | Ø 88 años | Ø 87 años |
¿Qué es Corea de China?
La península de Corea se sitúa entre China y Japón, posición que determinó la historia nacional y el carácter de su pueblo. El territorio fue frecuente arena para las batallas de ejércitos chinos, mongoles y japoneses. Los primeros pobladores eran tribus de lenguaje tungu que emigraron de Siberia.
¿Qué es mejor Japón o China?
Puedes viajar a China y gastarte mucho dinero o viajar a Japón y ahorrar más. ¡Hay posibilidades para todos! Pero en líneas generales, China es un destino bastante más barato que Japón. De hecho, los gastos de viaje diarios en Japón pueden llegar a ser el doble de los que tendrías en China (según nuestra experiencia).
¿Cuál es la diferencia entre Japón China y Corea?
Los rostros de los japoneses son más angostos. Tienen la nariz un poco más puntiaguda que los chinos, pero no tan alargada como la de los coreanos. La boca es más ancha, pero tanto el labio superior como el inferior son más finos. Si te fijas en los ojos, son algo más grandes y abiertos.
¿Qué hizo China en la Guerra de Corea?
El Ejército chino lanzó una ofensiva que obligó a las fuerzas del Sur a volver al otro lado del paralelo 38. En 1953, la guerra cesó con un armisticio que restauró la frontera entre las Coreas cerca del paralelo 38 y creó la Zona desmilitarizada de Corea, una franja de 4 km de ancho entre ambos países.
¿Cuál es la capital de China?
¿Cuántos países hay en China?
División administrativa: 23 Provincias, 5 Regiones autónomas (Tíbet, Xin- jiang, Guanxi, Ningxia y Mongolia Interior) y 4 Municipalidades directamente bajo el Gobierno Central (Beijing, Shanghai, Chongqing, Tianjin), además de 2 Regiones Administrativas Especiales (Hong Kong, Macao).
¿Cómo se le llama a los chinos?
China es el país más poblado del mundo y la segunda potencia económica mundial. La República Popular China, o en chino “中华人民共和国” (Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó), es un Estado unipartidista, gobernado por el Partido Comunista y tiene la sede de su gobierno en la capital, Beijing.
¿Qué país es más grande Corea o China?
1- Rusia.
Rusia es el país más grande del mundo.
¿Qué país es más avanzado Japón o China?
Aunque son datos que están sujetos a revisión, los entregados esta semana por el Banco Mundial son bastante indicativos: China supera este año a Japón y avanza al segundo lugar de las economías del planeta, detrás del aún gigante Estados Unidos.
¿Qué es más caro Japón o Corea?
Corea del Sur es 9% más barato que Japón.
¿Qué país es más rico Japón o Corea del Sur?
| Japón | Corea del Sur | |
|---|---|---|
| 2016 | 38.772,3% | 29.287,2% |
| 2017 | 38.398,6% | 31.605,2% |
| 2018 | 39.150,3% | 33.429,0% |
| 2019 | 40.255,9% | 31.928,8% |
¿Cuál es la diferencia entre China Corea y Japón?
Los rostros de los japoneses son más angostos. Tienen la nariz un poco más puntiaguda que los chinos, pero no tan alargada como la de los coreanos. La boca es más ancha, pero tanto el labio superior como el inferior son más finos. Si te fijas en los ojos, son algo más grandes y abiertos.
¿Qué país es más grande Corea o China?
1- Rusia.
Rusia es el país más grande del mundo.
¿Qué país es más avanzado Japón o China?
Aunque son datos que están sujetos a revisión, los entregados esta semana por el Banco Mundial son bastante indicativos: China supera este año a Japón y avanza al segundo lugar de las economías del planeta, detrás del aún gigante Estados Unidos.
¿Cuál es la capital de China?
Programas de posgrado de Negocios Internacionales
En este blog queremos mencionar algunos países del este de Asia, sus diferencias culturales de Japón, China y Corea. Aspectos como:
Idiomas
Moda
Ropa
Make-up
Jerarquía
Etiqueta
Educación
Idiomas en Japón, China y Corea
Una de las diferencias culturales más claras de Japón, China y Corea, y que se puede distinguir, es la de los idiomas. Es común ver que los países vecinos comparten similitudes en sus idiomas. En este rincón del este de Asia, puedes encontrar algunos caracteres japoneses similares a los chinos y la pronunciación de muchas palabras chinas similares al coreano, debido a la influencia del antiguo idioma chino en la historia. Pero tienen gramáticas muy diferentes y pertenecen a diferentes familias lingüísticas después de una nueva creación y desarrollo.
Puede ser más fácil para las personas de habla inglesa o española pronunciar el japonés debido a las características de las sílabas. Entre estos tres idiomas, la escritura a mano de Corea y la gramática del chino son comparativamente más fáciles. Sin embargo, la dificultad varía de una persona a otra.
Además, todos estos son lenguajes de alto contexto y «poseen innumerables homónimos», así como la insinuación en las expresiones (entendidas), afirmado por Erin Meyer en su libro The Culture Map. Los oyentes son responsables de interpretar el mensaje implícito y el “mensaje de segundo grado” en las palabras.
Moda
Las diferencias culturales también pueden estar implícitas en las actitudes de las personas hacia la moda, incluidas las prendas básicas y otras necesidades de belleza.
«¿Asia está marcando la pauta de cómo será la industria de la moda después de una pandemia?» Patricia Moreno, de la revista Vogué, habla de cómo el este de Asia está creando influencia en la moda, enfocada en que los consumidores tienen un alto sentido de responsabilidad, digitalización y lujo en las prendas o complementos.
Japón, China y Corea su vestimenta.
El desarrollo de la vestimenta de estos países se influyen mutuamente. En la antigüedad, la evolución del kimono japonés estuvo influenciada por la dinastía Han tardía y la dinastía Tang en China, y el Hanbok coreano por la dinastía Ming en gran medida. En los tiempos modernos, muchas tiendas venden ropa de estilo coreano y japonés en China, muy afectadas por el K-pop y el J-pop. Estos estilos asiáticos son raros de encontrar en los países occidentales.
Es sorprendente ver a la gente vistiendo un traje nacional tradicional durante los festivales o incluso en la vida cotidiana en Corea del Sur y Japón. A diferencia de ellos, la ropa tradicional sigue cambiando en China por lo que no se puede tener un representante fijo. Esto sucede debido a los diversos cambios de dinastía en la historia y los grupos multiétnicos que tiene.
El cheongsam chino más conocido (qipao) para mujeres y la chaqueta de traje Tang para hombres, que se desarrollaron a finales de la dinastía Qing, pueden considerarse ropa formal tradicional en algunos casos. Otro uso más popular para los hombres es el traje de túnica china, que fue influenciado por el nuevo estilo de uniforme japonés. En comparación con el traje occidental, sigue siendo características tradicionales en los detalles y se ajusta más a las figuras asiáticas, por lo que es favorecido por los líderes nacionales chinos y algunos hombres de negocios.
Make-up
Una cita divertida dice que «el maquillaje japonés, la cirugía estética coreana y la PS china (edición de fotos) son las tres principales magias de belleza en Asia». Afectadas por una sociedad patriarcal, las mujeres generalmente se esfuerzan por lucir más bonitas y más blancas con los estándares dados por los hombres.
Es más como una regla no escrita que se supone que las mujeres en Japón y Corea del Sur, independientemente de su edad y ocupación, usen maquillaje. Este sentido común es más severo en la sociedad japonesa y normalmente se acepta a partir de la edad de la escuela secundaria. Para ellos, es una cortesía necesaria mostrar respeto. En el caso de clientes en estos paises podrían quejarse de una mujer por no llevar maquillaje.
Por el contrario, el maquillaje está muy restringido en las escuelas secundarias chinas. Los uniformes de los estudiantes también están diseñados para parecerse más a la ropa deportiva en China continental y, por supuesto, menos bonitos que los japoneses y coreanos. Esto tiene como objetivo permitir que los estudiantes se concentren más en sus estudios y evitar la comparación de apariencia a una edad temprana. Incluso las estudiantes de las universidades que siempre usan un maquillaje obvio pueden verse como demasiado sociables y no buenas o naturales de una manera tradicional. Otro dato curioso es que es común ver a niños o niñas de escuelas japonesas y surcoreanas con pantalones cortos o faldas con las rodillas desnudas en invierno, mientras que esto difícilmente sucederá en China.
En las últimas décadas, aunque muchas mujeres chinas también persiguen la belleza y la moda, hay comparativamente más personas que no se maquillan en China. En el caso de los hombres, la impresión general es que los hombres coreanos y japoneses también tienden a preocuparse más por el orden y la moda que los hombres chinos. Sin embargo, tal vez los hombres maquillarse se está volviendo normales en los otros dos países, se considera femenino y no les gusta mucho a los hombres chinos.
Jerarquía
Como los países asiáticos típicos, todos estos países tienen una cultura de contexto relativamente alta. Entonces hay más incertidumbre y ambigüedad en su comunicación. Además, tienen más «respeto por la jerarquía de estatus y autoridad», dijeron los investigadores Kamal Fatehi y Deema deSilva de la Universidad Estatal de Wichita. La jerarquía se manifiesta en la relación en la familia, en la escuela, en la oficina e incluso entre dos géneros. Comparativamente, China tiene la jerarquía más baja en la vida diaria entre los tres países.
Según la comparación de países en el estudio cultural de Hofstede, Japón y Corea del Sur también evitan la incertidumbre mucho más que China. Según este estudio, Kamal concluyó además que «hay más formalidades de comunicación y más codificación del comportamiento no verbal entre la cultura de evitación de alta incertidumbre». Incluso se ha descubierto que Japón es uno de los cinco principales países con un alto nivel de evitación de la incertidumbre en todo el mundo. Del mismo modo, la experta cultural Erin Meyer también considera a Japón como el contexto cultural más alto del mundo.
Etiqueta
Corea del Sur y Japón se desempeñan mejor en la continuación de la cultura tradicional y, como resultado, tienen una etiqueta y una jerarquía más restringidas que China en los tiempos modernos.
Estos tres países comparten el principio de etiqueta en la cena de mostrar respeto a los ancianos y las personas mayores, pero existen diferencias. Por ejemplo, en Corea del Sur, los más jóvenes deben volverse y mirar a un lado mientras beben y cubrirse con una mano frente a los mayores.
La tradición de la postración o ¨kowtow¨ solo se puede ver en bodas y funerales en China para mostrar respeto a sus padres. Se cree que un hombre debe tener dignidad y no humillarse o inclinarse fácilmente. Pero esta etiqueta tradicional es más común en los otros dos países debido a sus hábitos de asientos. Por ejemplo, las estrellas del fútbol y la música de Corea del Sur se arrodillan en el suelo y hacen una profunda reverencia a sus fanáticos para mostrar gratitud, y los japoneses interpretan Dogeza para disculparse con gran sinceridad.
Educación
Estos países tienen sistemas educativos similares, influenciados por el antiguo Sistema de Examen de la Función Pública. Para los estudiantes de estos países, el examen de ingreso a la universidad es el evento más importante en su carrera. La competencia promedio para este examen en Corea del Sur y Japón no será menor que la de China. Los estudiantes sufren de estrés y ansiedad y deben acostumbrarse a la comparación directa de sus calificaciones. Muchos de ellos lo consideran muy importante porque este examen puede decidir sobre todo el cambiar su clase social en el futuro.
¿Puedes ahora saber las diferencias de Japón, China y Corea?
Espero que esta publicación pueda brindarte una idea general. En realidad, uno podría conocer a un japonés, chino o coreano distinto de los estudios. Ocurre porque las diferencias regionales dentro de un país y las variaciones entre la cultura pública y privada juegan un papel importante. La forma ideal de aprender a comunicarse y hacer negocios con personas con grandes diferencias culturales es aprender de la experiencia.
Para otros temas relacionados con el comercio internacional te dejamos nuestro blog #beinternational https://madiuc3m.com/be-international/
Post escrito por Ziwen Wang
La Diferencia Entre Corea, China Y Japón
La Diferencia Entre Corea, China Y Japón
1292 palabras 6 páginas
La cultura coreana, comparada con las culturas china y japonesa
Prof. Choi, Nak Won
Universidad Nacional de Chonbuk, Corea del Sur
China : La tierra donde empezó la Civilización del río Amarillo(4000 a.C.), una de las cuatro civilizaciones más antiguas del muindo.
El centro de la cultura del Asia de Este.
Corea : Una cultura norteña cuyo origen es Mongolia, pero muy influida por China. Sin embargo, tiene su cultura propia, distinta de las culturas de China y de Japón.
Japón – Muy influido por China y Corea.
Se trata de una cultura isleña.
Los puntos culturales comunes entre China,
Corea y Japón
1.La cultura confucionista
El confucianismo: El fundamento de la política, la sociedad, la ética y la educación de la China
Japón – Imitación y adaptación de los sistemas chinos y coreanos a los suyos.
China – Budismo. Taoísmo. Confucianismo.
Corea – Chamanismo del Asia del Norte, 무(巫,).
Budismo. Confucianismo. Cristianismo.
Japón – Budismo.
Sintoísmo (religión nacional que adora a los kami o espíritus de la naturaleza y al “emperador celestial japonés”)
China
★Familia numerosa.
★Grandes comunidades de una misma sangre
★Énfasis en el linaje.
★Culto de adoración a los antepasados.
Corea
★Herencia primogénita.
★Comunidades pequeñas de una misma sangre
★Énfasis en el linaje.
★Culto de adoración a los antepasados.
Japón
★Herederos nombrados.
★Adopción frecuente.
★Culto de adoración a los antepasados.
China – ★Autonomía del mismo linaje.
★Pueblos cerrados.
★Fuerte regionalismo.
Corea – ★Autonomía del mismo linaje.
★Pueblos abiertos.
★Regionalismo débil.
Japón – ★Formación del pueblo según profesiones. ★Pueblos más cerrados.
★Regionalismo más fuerte.
China
★Lengua de la familia sino-tibetana.
★Escritura jeroglífica
Corea
★Lengua de la familia mongólica.
★Escritura fonética y original (1446), inventada por el rey Sejong (1397-1450 d.C.).
★Uso limitado de los caracteres chinos en la actualidad.
Japón
★Escritura fonética y silábica, creada a partir de la escritura china.
★Uso general de caracteres chinos.
China
★Disposición de las habitaciones en cuatro
direcciones
Relaciones China-Corea del Sur
Las relaciones internacionales entre la República Popular China y la República de Corea del Sur se establecieron formalmente el 24 de agosto de 1992.[1] Durante las décadas de 1950 a 1980 China solamente reconocía a Corea del Norte, mientras que Corea del Sur solamente reconocía la República de China en Taiwán. En los últimos años China y Corea del Sur han tratado de impulsar su asociación estratégica y cooperativa.
Las relaciones se deterioraron significativamente después de que Corea del Sur anunció sus intenciones de desplegar THAAD, una medida a la que China se opuso firmemente. China impuso un boicot no oficial a Corea del Sur en un intento por evitar que desplieguen el sistema de misiles.
Sin embargo, a fines de octubre de 2017, los dos países terminaron la disputa diplomática de un año y han estado trabajando rápidamente para volver a encarrilar su relación desde entonces, fortaleciendo los intercambios y la cooperación entre ellos, creando armonía de intereses, y acordaron reanudar los intercambios y la cooperación en todas las áreas. Como resultado, todas las prohibiciones económicas y culturales de China hacia Corea del Sur también se levantaron, con la cooperación política y de seguridad, los intercambios comerciales y culturales entre los dos países volviendo a un estado saludable.[2][3][4]
Tras la reanudación de la relación, China y Corea del Sur han estado organizando visitas presidenciales y gubernamentales, trabajando juntos en la Península Coreana, ayudando con el desarrollo de otros países y cooperando en numerosas áreas.[5]
Historia [ editar ]
Relaciones con la República de China en el continente antes de 1949 [ editar ]
Artículo principal: Relaciones entre Corea del Sur y Taiwán
Guerra de Corea [ editar ]
Artículo principal: Guerra de Corea
La recientemente nacida República Popular China participó en la Guerra de Corea entre 1950 y 1953, enviando a la Armada de Voluntarios del Pueblo para pelear contra Corea del Sur y las tropas de Naciones Unidas del lado de los norcoreanos en octubre de 1950. Expulsó con éxito las fuerzas de la ONU de Corea del Norte, no obstante su ofensiva en el Sur fue repelida. La participación de la Armada de Voluntarios del Pueblo hizo que las relaciones entre Corea del Sur y China se hicieran hostiles. La Guerra de Corea finalizó en julio de 1953, dando como resultado el establecimiento de la Zona desmilitarizada de Corea y la futura retirada de las fuerzas chinas de la península.
Posguerra coreana [ editar ]
Durante la Guerra Fría no hubo relaciones oficiales entre la China comunista y la Corea del Sur capitalista. La República Popular China mantuvo relaciones estrechas con Corea del Norte, mientras que Corea del Sur tenía relaciones diplomáticas con la República de China en Taiwán. Esto impidió el comercio entre Seúl y Pekín, debido a que Corea del Sur no era capaz de proteger a sus ciudadanos e intereses comerciales en China al no haber forma alguna de acuerdo internacional. Las necesidades económicas de Beijing en las que requerían de Corea del Sur inicialmente fueron cubiertas por Moscú. Sin embargo, debido a las necesidades económicas y a la proximidad geográfica, China y Corea del Sur comenzaron a tener intercambios comerciales.
Relaciones durante la presidencia de Park y Chun (1961-1988) [ editar ]
El presidente Park Chung hee inició y el presidente Chun Doo hwan continuó una política de establecimiento de relaciones con China y la Unión Soviética, e intentaron mejorar el vínculo con Corea del Norte. China y la Unión Soviética tuvieron una influencia significativa en la determinación del futuro de la península de Corea. Tener buenas relaciones con los antiguos aliados de Corea del Norte eran por lo tanto parte integral de la política del Nordpolitik.
El contacto oficial de Seúl con Pekín comenzó con el aterrizaje de un avión civil chino secuestrado en mayo de 1983. China envió a una delegación de treinta y tres oficiales a Seúl para negociar su retorno. Esto marcó el comienzo de una serie de intercambios ocasionales de ciudadanos. Por ejemplo, en marzo de 1984, un equipo surcoreano de tenis visitó Kunming para un partido de la Copa Davis contra un equipo chino. En abril de 1984, un equipo de baloncesto chino de treinta y cuatro miembros llegó a Seúl para participar en el Octavo Campeonato de Baloncesto Junior de Asia. Se informaba que algunos funcionarios chinos discretamente visitaban Corea del Sur para inspeccionar sus industrias en el país, mientras que funcionarios surcoreanos visitaron China para asistir a una serie de conferencias internacionales. Desde el inicio indirecto del intercambio comercial entre China y Corea del Sur en 1975, el volumen de comercio ha aumentado de forma constante.
Fines de los años 1980 [ editar ]
A fines de la década de 1980 comenzó a fomentarse el contacto entre personas de Corea del Sur y China. En este período académicos, periodistas y especialmente las familias divididas entre los dos países pudieron intercambiar visitas libremente, dado que un número significante de ciudadanos de cada país reside en el otro. Hasta el año 2009, más de seiscientos mil ciudadanos chinos residían en Corea del Sur, de quienes el 70% eran de etnia coreana de la Prefectura autónoma coreana de Yanbian —en la provincia china de Jilin— y de otras partes de China, mientras que aproximadamente unos 560 mil surcoreanos viven en China.[6][7]
Sin embargo, aún habían barreras importantes para una relación y comercio fuerte. La falta de protecciones dadas por relaciones oficiales todavía permanecían. Pekín ha sido políticamente más cercano a Pyongyang, aunque las relaciones con Corea del Norte eran tensas y con desconfianza. Ha sido difícil para los analistas predecir qué efecto tendría un disturbio político en la República Popular China sobre las relaciones chino-coreanas. Después del incidente militar con manifestantes an la plaza Tiananmen en junio de 1989, Pyongyang salió en apoyo de las acciones de Pekín, mientras que Seúl, por el otro lado, no apoyó ni condenó los sucesos en la plaza Tiananmen.
Presente [ editar ]
El comercio entre los dos países ha ido en aumento en los últimos años. Además, China ha intentado ser mediador entre Corea del Norte y Estados Unidos, y entre Corea del Norte y Japón, además de iniciar y promover conversaciones tripartitas entre Pyongyang, Seúl y Washington.
Durante años Corea del Sur ha sido aliado de la República de China en Taiwán, sin embargo, Seúl rompió relaciones diplomáticas con Taipéi en 1992. El 24 de agosto de 1992 se establecieron formalmente relaciones diplomáticas entre Seúl y Pekín.
Frontera entre China y Corea del Norte
Frontera entre China y Corea del Norte
Localización de Corea del Norte (naranja) y China (verde). Mapa general de Corea del Norte. Corea del Norte Corea del Norte China China Longitud total 1416 km Historia Creación 1895/1945 Trazado actual 1962
La frontera internacional entre China y Corea del Norte tiene una extensión de 1420 km. Ha sido la frontera histórica entre los regímenes anteriores chinos y coreanos desde el finales del siglo XIV. Fue establecida en 1962 por los dos estados actuales, si bien no ha sido aceptada oficialmente por Corea del Sur, el otro estado de la península de Corea.
Geografía [ editar ]
Mide 1.416 km y se ubica al norte de la península de Corea, comienza en el oeste en la bahía de Corea en el mar Amarillo y luego continúa por el río Yalu hasta su fuente en el Monte Paektu. La frontera luego desciende hasta el río Tumen y lo sigue hasta el cruce con las fronteras sino-rusa y ruso-coreana, unos pocos kilómetros antes de la desembocadura del río en el mar de Japón.
Existen pocos puntos de cruce abiertos entre los dos estados. El más significativo es el puente de amistad entre China y Corea, que abarca el Yalu entre la ciudad norcoreana de Sinuiju y la ciudad china de Dandong.
Hay 205 islas en el río Yalu. El tratado fronterizo de 1962 entre Corea del Norte y China partió las islas de acuerdo a la composición étnica de cada una de ellas. Corea del Norte posee 127 y China 78. Ambos países tienen derechos de navegación en el río, incluyendo el delta.
Hay un número significativo de coreanos étnicos que se mantienen en el lado chino de la frontera, particularmente en la Prefectura autónoma coreana de Yanbian.
Comparación de país Japón : Corea del Sur
Información general
Japón Corea del Sur Región: Extremo Oriente-Asia Extremo Oriente-Asia Superficie: 377,970 km² 100,339 km² Idioma oficial: Japonés Coreano Modalidad de gobierno: Monarquía Constitucional Parlamentaria República presidencial Independiente desde: 660 a.C. 1948 d.C. Capital: Tokio Seúl
Población
Japón Corea del Sur Habitantes: 125,682,000 51,745,000 Habitantes/km²: 332.5 515.7 Esperanza de vida (hombres): Ø 82 años Ø 81 años Esperanza de vida (mujeres): Ø 88 años Ø 87 años Edad media: Ø 48.6 años Ø 43.2 años Tasa de natalidad: 6.80 ‰ 5.30 ‰ Tasas de muerte: 11.10 ‰ 5.90 ‰ Tasa de migración: 0.74 ‰ 2.63 ‰
Calidad de vida
Japón Corea del Sur Estabilidad politica: 87 81 Derechos Civiles: 86 75 Salud: 92 92 Clima: 58 56 Coste de vida: 27 42 Popularidad: 36 39
Economía
JPN:
total por 1000
inh. KOR:
total por 1000
inh. Producto Interior Bruto: 4,174,704 M € 33.22 M € 1,520,702 M € 29.39 M € Producto nacional bruto: 4,529,455 M € 36.04 M € 1,530,261 M € 29.57 M € Exportaciones: 777,169 M € 6.18 M € 652,069 M € 12.60 M € Importaciones: 796,205 M € 6.34 M € 590,262 M € 11.41 M €
Infraestructura
JPN:
total por 1000
inh. KOR:
total por 1000
inh. Red de carreteras: 1,218,772 km 9.70 km 100,428 km 1.94 km Red ferroviaria: 27,311 km 0.22 km 4,111 km 0.08 km Vías navegables: 1,770 km 0.01 km 1,600 km 0.03 km Puertos: 5,201 0.041 1,904 0.037 Aeropuertos: 175 0.001 111 0.002
Presupuesto energético
JPN:
total por 1000
inh. KOR:
total por 1000
inh. Presupuesto energético: 943.70 MM kWh 7.51 M kWh 507.60 MM kWh 9.81 M kWh Producción de energía: 989.30 MM kWh 7.87 M kWh 526.00 MM kWh 10.17 M kWh Emisiones de CO2: 1.08 MM t 8,605.64 t 610.79 M t 11,803.87 t
Telecomunicaciones
Japón Corea del Sur Código telefónica: +81 +82 Dominio de Internet: .jp .kr
JPN
total JPN
por 1000
inh. KOR
total KOR
por 1000
inh. Teléfonos fijos: 61,978,594 493 23,858,239 461 Teléfonos móviles: 195,054,893 1552 70,513,676 1363 Servidor web: 64,453,000 513 315,697 6 Usuarios de Internet: 113,389,252 902 49,936,423 965 Internet de banda ancha: 44,000,791 350 22,327,182 431
Sistema de salud
Japón Corea del Sur Camas de hospital por 1000 hab.: 12.98 12.43 Médicos por 1000 hab.: 2.41 2.37 Diabetes: 5.6 % 6.9 % Tuberculosis: 0.1 % 0.5 % Tasa de cura de tuberculosis: 66.0 % 82.0 % Fumadores: 20.1 % 20.8 %
Valores de 0 (malo) a 100 (muy bueno)Ver también: Declaraciones y ranking de países sobre la calidad de vida
Relaciones China-Corea del Sur
Las relaciones internacionales entre la República Popular China y la República de Corea del Sur se establecieron formalmente el 24 de agosto de 1992.[1] Durante las décadas de 1950 a 1980 China solamente reconocía a Corea del Norte, mientras que Corea del Sur solamente reconocía la República de China en Taiwán. En los últimos años China y Corea del Sur han tratado de impulsar su asociación estratégica y cooperativa.
Las relaciones se deterioraron significativamente después de que Corea del Sur anunció sus intenciones de desplegar THAAD, una medida a la que China se opuso firmemente. China impuso un boicot no oficial a Corea del Sur en un intento por evitar que desplieguen el sistema de misiles.
Sin embargo, a fines de octubre de 2017, los dos países terminaron la disputa diplomática de un año y han estado trabajando rápidamente para volver a encarrilar su relación desde entonces, fortaleciendo los intercambios y la cooperación entre ellos, creando armonía de intereses, y acordaron reanudar los intercambios y la cooperación en todas las áreas. Como resultado, todas las prohibiciones económicas y culturales de China hacia Corea del Sur también se levantaron, con la cooperación política y de seguridad, los intercambios comerciales y culturales entre los dos países volviendo a un estado saludable.[2][3][4]
Tras la reanudación de la relación, China y Corea del Sur han estado organizando visitas presidenciales y gubernamentales, trabajando juntos en la Península Coreana, ayudando con el desarrollo de otros países y cooperando en numerosas áreas.[5]
Historia [ editar ]
Relaciones con la República de China en el continente antes de 1949 [ editar ]
Artículo principal: Relaciones entre Corea del Sur y Taiwán
Guerra de Corea [ editar ]
Artículo principal: Guerra de Corea
La recientemente nacida República Popular China participó en la Guerra de Corea entre 1950 y 1953, enviando a la Armada de Voluntarios del Pueblo para pelear contra Corea del Sur y las tropas de Naciones Unidas del lado de los norcoreanos en octubre de 1950. Expulsó con éxito las fuerzas de la ONU de Corea del Norte, no obstante su ofensiva en el Sur fue repelida. La participación de la Armada de Voluntarios del Pueblo hizo que las relaciones entre Corea del Sur y China se hicieran hostiles. La Guerra de Corea finalizó en julio de 1953, dando como resultado el establecimiento de la Zona desmilitarizada de Corea y la futura retirada de las fuerzas chinas de la península.
Posguerra coreana [ editar ]
Durante la Guerra Fría no hubo relaciones oficiales entre la China comunista y la Corea del Sur capitalista. La República Popular China mantuvo relaciones estrechas con Corea del Norte, mientras que Corea del Sur tenía relaciones diplomáticas con la República de China en Taiwán. Esto impidió el comercio entre Seúl y Pekín, debido a que Corea del Sur no era capaz de proteger a sus ciudadanos e intereses comerciales en China al no haber forma alguna de acuerdo internacional. Las necesidades económicas de Beijing en las que requerían de Corea del Sur inicialmente fueron cubiertas por Moscú. Sin embargo, debido a las necesidades económicas y a la proximidad geográfica, China y Corea del Sur comenzaron a tener intercambios comerciales.
Relaciones durante la presidencia de Park y Chun (1961-1988) [ editar ]
El presidente Park Chung hee inició y el presidente Chun Doo hwan continuó una política de establecimiento de relaciones con China y la Unión Soviética, e intentaron mejorar el vínculo con Corea del Norte. China y la Unión Soviética tuvieron una influencia significativa en la determinación del futuro de la península de Corea. Tener buenas relaciones con los antiguos aliados de Corea del Norte eran por lo tanto parte integral de la política del Nordpolitik.
El contacto oficial de Seúl con Pekín comenzó con el aterrizaje de un avión civil chino secuestrado en mayo de 1983. China envió a una delegación de treinta y tres oficiales a Seúl para negociar su retorno. Esto marcó el comienzo de una serie de intercambios ocasionales de ciudadanos. Por ejemplo, en marzo de 1984, un equipo surcoreano de tenis visitó Kunming para un partido de la Copa Davis contra un equipo chino. En abril de 1984, un equipo de baloncesto chino de treinta y cuatro miembros llegó a Seúl para participar en el Octavo Campeonato de Baloncesto Junior de Asia. Se informaba que algunos funcionarios chinos discretamente visitaban Corea del Sur para inspeccionar sus industrias en el país, mientras que funcionarios surcoreanos visitaron China para asistir a una serie de conferencias internacionales. Desde el inicio indirecto del intercambio comercial entre China y Corea del Sur en 1975, el volumen de comercio ha aumentado de forma constante.
Fines de los años 1980 [ editar ]
A fines de la década de 1980 comenzó a fomentarse el contacto entre personas de Corea del Sur y China. En este período académicos, periodistas y especialmente las familias divididas entre los dos países pudieron intercambiar visitas libremente, dado que un número significante de ciudadanos de cada país reside en el otro. Hasta el año 2009, más de seiscientos mil ciudadanos chinos residían en Corea del Sur, de quienes el 70% eran de etnia coreana de la Prefectura autónoma coreana de Yanbian —en la provincia china de Jilin— y de otras partes de China, mientras que aproximadamente unos 560 mil surcoreanos viven en China.[6][7]
Sin embargo, aún habían barreras importantes para una relación y comercio fuerte. La falta de protecciones dadas por relaciones oficiales todavía permanecían. Pekín ha sido políticamente más cercano a Pyongyang, aunque las relaciones con Corea del Norte eran tensas y con desconfianza. Ha sido difícil para los analistas predecir qué efecto tendría un disturbio político en la República Popular China sobre las relaciones chino-coreanas. Después del incidente militar con manifestantes an la plaza Tiananmen en junio de 1989, Pyongyang salió en apoyo de las acciones de Pekín, mientras que Seúl, por el otro lado, no apoyó ni condenó los sucesos en la plaza Tiananmen.
Presente [ editar ]
El comercio entre los dos países ha ido en aumento en los últimos años. Además, China ha intentado ser mediador entre Corea del Norte y Estados Unidos, y entre Corea del Norte y Japón, además de iniciar y promover conversaciones tripartitas entre Pyongyang, Seúl y Washington.
Durante años Corea del Sur ha sido aliado de la República de China en Taiwán, sin embargo, Seúl rompió relaciones diplomáticas con Taipéi en 1992. El 24 de agosto de 1992 se establecieron formalmente relaciones diplomáticas entre Seúl y Pekín.
La Diferencia Entre Corea, China Y Japón
La Diferencia Entre Corea, China Y Japón
1292 palabras 6 páginas
La cultura coreana, comparada con las culturas china y japonesa
Prof. Choi, Nak Won
Universidad Nacional de Chonbuk, Corea del Sur
China : La tierra donde empezó la Civilización del río Amarillo(4000 a.C.), una de las cuatro civilizaciones más antiguas del muindo.
El centro de la cultura del Asia de Este.
Corea : Una cultura norteña cuyo origen es Mongolia, pero muy influida por China. Sin embargo, tiene su cultura propia, distinta de las culturas de China y de Japón.
Japón – Muy influido por China y Corea.
Se trata de una cultura isleña.
Los puntos culturales comunes entre China,
Corea y Japón
1.La cultura confucionista
El confucianismo: El fundamento de la política, la sociedad, la ética y la educación de la China
Japón – Imitación y adaptación de los sistemas chinos y coreanos a los suyos.
China – Budismo. Taoísmo. Confucianismo.
Corea – Chamanismo del Asia del Norte, 무(巫,).
Budismo. Confucianismo. Cristianismo.
Japón – Budismo.
Sintoísmo (religión nacional que adora a los kami o espíritus de la naturaleza y al “emperador celestial japonés”)
China
★Familia numerosa.
★Grandes comunidades de una misma sangre
★Énfasis en el linaje.
★Culto de adoración a los antepasados.
Corea
★Herencia primogénita.
★Comunidades pequeñas de una misma sangre
★Énfasis en el linaje.
★Culto de adoración a los antepasados.
Japón
★Herederos nombrados.
★Adopción frecuente.
★Culto de adoración a los antepasados.
China – ★Autonomía del mismo linaje.
★Pueblos cerrados.
★Fuerte regionalismo.
Corea – ★Autonomía del mismo linaje.
★Pueblos abiertos.
★Regionalismo débil.
Japón – ★Formación del pueblo según profesiones. ★Pueblos más cerrados.
★Regionalismo más fuerte.
China
★Lengua de la familia sino-tibetana.
★Escritura jeroglífica
Corea
★Lengua de la familia mongólica.
★Escritura fonética y original (1446), inventada por el rey Sejong (1397-1450 d.C.).
★Uso limitado de los caracteres chinos en la actualidad.
Japón
★Escritura fonética y silábica, creada a partir de la escritura china.
★Uso general de caracteres chinos.
China
★Disposición de las habitaciones en cuatro
direcciones
El alcance de la relación sino-coreana
12 Octubre 2007
La relación sino-coreana es tan antigua como la misma Corea. Ésta se vio influida por la civilización china, pero a la vez, la misma presión política y militar china, a veces interrumpida por otros actores, determinaron una identidad propia. Si bien la China siempre buscó influir en Corea, sus procesos internos afectaron su intensidad, especialmente durante el siglo XIX y la presión occidental en la región.
La relación sino-coreana es tan antigua como la misma Corea. Ésta se vio influida por la civilización china, pero a la vez, la misma presión política y militar china, a veces interrumpida por otros actores, determinaron una identidad propia. Si bien la China siempre buscó influir en Corea, sus procesos internos afectaron su intensidad, especialmente durante el siglo XIX y la presión occidental en la región.
Biblioteca del Congreso Nacional de Chile
La relación sino-coreana es tan antigua como la misma Corea. Ésta se vio influida por la civilización china, pero a la vez, la misma presión política y militar china, a veces interrumpida por otros actores, determinaron una identidad propia. Si bien la China siempre buscó influir en Corea, sus procesos internos afectaron su intensidad, especialmente durante el siglo XIX y la presión occidental en la región. Corea no fue prioritaria para éstos últimos y fue Japón, a partir de la restauración Meiji, quien influyó fuertemente en Corea, para luego intervenir abiertamente (desplazando a rusos y chinos), transformándola en una colonia (1910-1945).
Con el fin de la Segunda Guerra Mundial y la división de ambas Coreas, la República Popular China (creada en 1949) tuvo su primera acción internacional importante en la Guerra de Corea, costándole 740.000 muertos. En este período, China tuvo una política de una sola Corea, la del Norte, a través del tratado de 1961. Luego de la Reforma china a fines de los 70’s, su Política Exterior comenzó a ser desideologizada. En 1992 se firma el comunicado conjunto de mutuo reconocimiento entre China y Corea del Sur. En los 90’s, China mantuvo una política de evitar un mayor involucramiento en el conflicto entra ambas Coreas y sólo en 2003 lanzó una agresiva diplomacia de mediación. Para China, la península coreana es vista como un escudo estratégico vital, ya que fue una fuente histórica de amenazas (Japón y Estados Unidos por ejemplo). Aquí se unen los cuatro de los mayores poderes: China, Japón, Rusia y EEUU, siendo China el único de éstos que tiene relaciones plenas y multidimensionales con ambas Coreas.
La política de China hacia Norcorea incluye los “cinco no”: no armas nucleares, no refugiados, no colapso, no inestabilidad y no guerra (siendo la última la más importante). Las relaciones chinas con Corea del Norte son cada vez más tenues, incluso en el plano militar, sobre todo desde la muerte de Kim Il-sung en 1994. China informalmente ha hecho mención a que no se comprometería en un conflicto entre ambas Coreas. Por su parte, el discurso de defensa de Corea del Sur evita poner a China como una amenaza.
A nivel de la opinión pública y de las elites de Corea del Sur, China es vista positivamente como un socio (su primer socio comercial y primer destino de sus FDI), como un eventual apoyo para las políticas de reconciliación intercoreanas y de reducción de la dependencia de EEUU. Desde fines de los 80’s, la relación con China se ha fortalecido mucho. En 1980 el comercio bilateral era de US$ 677 millones, en 2004 era de US$ 79.348 millones (US$ 20.178 millones de superávit de Corea del Sur) y pretenden llegar a un comercio de US$ 200.000 millones en 2012. El comercio de China con Corea del Norte alcanzó solamente a los US$ 1.384 millones en 2004. Si a estos antecedentes le sumamos el fuerte antiamericanismo surcoreano, ya que se vincula a EEUU con las dictaduras militares, nos encontramos en una transición estratégica en la que Corea del Sur se acerca inexorablemente más a China. El alcance que tiene dicha transición tiene gran relevancia para nuestra Política Exterior hacia la región.
La Guerra de Corea y la República Popular China: una aproximación constructivista
El objetivo de este artículo es analizar la política exterior de China en la Guerra de Corea basado en un enfoque teórico constructivista. A partir de la investigación documental, este artículo analiza la relación entre las identidades e intereses de China que le llevaron a la élite política china a involucrarse en este conflicto armado. Como resultado de la investigación, este artículo destaca cómo la relación mutuamente constitutiva entre estructuras materiales y no materiales se refleja en la reformulación de las identidades y su impacto en el escenario internacional. De esta manera, este artículo aporta a los análisis de política exterior, el hecho de que en la toma de decisiones de los líderes interviene también la identidad.
I. Introducción El fin de la Segunda Guerra Mundial y la rendición incondicional de Japón impactó profundamente en el equilibrio de poderes en el Este de Asia. A su vez, permitió la liberación de Corea, territorio que dejó ser una colonia del imperio japonés. Sin embargo, este hecho fue acompañado por una enorme tragedia para el pueblo coreano, la división de su nación como consecuencia de una disputa ideológica que se originó en el contexto de la Guerra Fría. Paradójicamente, la Guerra de Corea fue, ante todo, el deseo por unificar una nación. Este conflicto armado no solamente marcó a la historia de Corea, sino tuvo un impacto profundo en el equilibrio de poderes en la región. El caso de China es significativo porque su involucramiento en la guerra sentó las bases para la nueva imagen que este país proyectó en el escenario internacional en los años posteriores al conflicto. A pesar del enorme costo que China pagó tanto en recursos humanos como en recursos materiales, el rol que China desempeñó en este conflicto le permitió presentarse en los años posteriores como un país líder de una tercera opción, más allá del bloque capitalista encabezado por los Estados Unidos y el bloque soviético liderado por la Unión Soviética. A partir de la Guerra de Corea, este artículo analiza la manera en que, en el escenario internacional, los Estados se comportan motivados no solamente por su deseo de alcanzar sus intereses materiales. Las aspiraciones no materiales, como es la búsqueda de prestigio y el fortalecimiento de una identidad nacional, son igual de importantes. Basado en el enfoque teórico del constructivismo que enfatiza que los intereses e identidades de los actores son socialmente construidos (Philips, 2007), este artículo analiza los antecedentes de la Guerra de Corea, el contexto histórico en que China se involucró en este conflicto y las consecuencias que tuvo para este país. El constructivismo sostiene que la realidad es construida socialmente y no nos es dada por naturaleza (Chernoff, 2007). El mundo que tenemos es consecuencia de nuestras interacciones sociales y no es el resultado de estructuras universales, eternas, inmutables; en otras palabras, el mundo en que vivimos es resultado “de nuestra hechura” (Onuf, 1998). Incluso, los temas más espinosos como la anarquía del sistema internacional, para los constructivistas no es más que un constructo social (Wendt, 1992). Desde el enfoque teórico constructivista, este artículo explica en un caso histórico concreto la manera en que las identidades de los Estados influyen y son influidas por las estructuras materiales en que estos se desempeñan. Desde esta perspectiva, el argumento central de este artículo es que las identidades importan cuando se trata de comprender el actuar de los Estados en el escenario internacional. Como lo muestra el involucramiento de China en la Guerra de Corea, la identidad del Estado chino fue un factor fundamental que influyó en los líderes políticos para inmiscuirse en una guerra de la que se tenía conciencia que sería costosa y no necesariamente corta. Al mismo tiempo, los acontecimientos y consecuencias de la guerra, embebidas en las estructuras materiales pero dotadas de significados compartidos construidos socialmente, reformularon la identidad del Estado chino en los siguientes años. Este artículo está organizado en cinco secciones. En la primera se presenta sucintamente las bases del enfoque teórico del constructivismo enfatizando su contribución a comprender el rol de las identidades de los Estados en el escenario internacional. La segunda sección comprende los antecedentes de Guerra de Corea con la intención de presentar una visión panorámica del contexto histórico que condicionó el involucramiento de China. En la siguiente sección se observan las generalidades del conflicto armado hasta el ingreso de China en la guerra. Posteriormente, se analiza el dilema que enfrentó la élite política de China sobre la conveniencia de ir a la guerra. Más adelante se analizan las consecuencias para China en la Guerra de Corea. Finalmente, este artículo concluye con una reflexión sobre cómo, si se consideran las identidades de los Estados, nuestras explicaciones sobre la dinámica de los asuntos internacionales pueden ser más robustas.
II. Identidad e intereses, una aproximación constructivista El constructivismo es un enfoque teórico social que propone comprender los asuntos internacionales desde una perspectiva más vasta que las teorías tradicionales, pues afirma que las relaciones internacionales existen dentro de un conjunto más amplio de interacciones sociales y políticas. La manera en que se presentan estas relaciones determinan cómo los Estados actúan en esa realidad a la que llamamos escenario internacional (Kaufman, 2013). El mundo social y político, conforme al constructivismo, no es una realidad externa y objetiva que se encuentre más allá de la conciencia humana. Por lo tanto, no existe un aislamiento temporal de los asuntos internacionales. Las relaciones entre los Estados existen como conciencia intersubjetiva; es una invención o creación humana no de tipo físico o material, sino intelectual e ideológica. Por lo tanto, el escenario internacional en que cada Estado desempeña un rol específico es un conjunto de ideas y un sistema de normas, que ha sido organizado por ciertas personas en un momento y lugar determinado (Jackson & Sorensen, 2003). Conforme a Wendt (1994), el constructivismo se basa en tres afirmaciones elementales. Primero, los Estados son las principales unidades de análisis de la teoría política internacional. Segundo, las estructuras fundamentales en el sistema estatal son intersubjetivas, en lugar de ser exclusivamente materiales. Tercero, las identidades e intereses de los Estados son construidas por las estructuras sociales, en lugar de ser exógenamente dadas al sistema por la naturaleza humana o por la política doméstica. Así, los Estados forman ideas y entendimientos del mundo que los rodea, basándose en las estructuras en las que interactúan y actúan posteriormente con base en las percepciones que forman a partir de estas interacciones (Wendt, 1994). De esta manera, el constructivismo propone superar la estrecha visión del realismo que destaca que los Estados actúan en el escenario internacional de manera lógica, calculadora y racional, conforme a sus capacidades de poder (Hobson, 2000). Al contrario, el constructivismo señala que en los intereses de los Estados tienen la misma importancia las estructuras materiales que las estructuras normativas, las cuales son constituidas desde el mundo de las ideas (Reus-Smith, 2005). De hecho, los elementos materiales solo adquieren significado para la acción humana a través de la estructura de conocimiento compartido, el cual está socialmente embebido (Adler, 2002). De esta manera, los Estados son forzados a actuar no solo por causas materiales, sino también por las estructuras sociales normativas que prevalecen en el contexto internacional (Hobson, 2000). Por lo tanto, la manera que el Estado cumple sus metas y se relaciona con otros ante todo es una cuestión social (Griffiths, O’Callaghan, & Roach, 2008). En estas interacciones, las identidades son necesarias para garantizar al menos un nivel mínimo de previsibilidad y orden en el sistema internacional (Hopf, 1998). Para el constructivismo, el comportamiento de los Estados es explicado esencialmente como el resultado de las normas. Así, los Estados y otros agentes del escenario internacional, buscan garantizar que exista una correspondencia entre su propia conducta y las normas interiorizadas que provee de legitimidad a sus acciones. Además, estas normas se derivan de sus propias identidades. Por lo tanto, normas e identidades se influyen mutuamente. De esta manera, lejos de ser puramente decorativas, las normas ejercen una profunda influencia en el comportamiento del Estado tanto ayudando a constituir identidades como conformando los intereses de los Estados. Pero también, las normas condicionan y restringen las estrategias y acciones de los Estados en el cumplimiento de estos intereses. Esta posición contrasta con el supuesto racionalista de que el comportamiento de los agentes se rige simplemente por una lógica de las consecuencias. Ahora bien, al aceptar que las normas sociales son un elemento fundamental que determina el quehacer de los Estados, el constructivismo considera también que las ideas, las creencias y las identidades colectivas son la clave para comprender el escenario internacional (Genest, 2004). En consecuencia, la identidad afecta las preferencias y las metas de Estados en el escenario internacional (Chernoff, 2007). Respecto a la pregunta sobre cuáles eran los intereses fundamentales de China al involucrarse en la Guerra de Corea, la respuesta desde el constructivismo es que dichos intereses fueron determinados socialmente por medio de una interpretación del mundo. Como lo muestra el caso de China en la Guerra de Corea, la interpretación del mundo es al mismo tiempo dinámica y colectiva. Además, esta interpretación es el resultado de una interacción permanente entre el Estado y otros agentes en el escenario internacional en donde la identidad juega un papel clave. Así, desde el constructivismo la clave para comprender la relación entre identidad nacional y la política exterior se encuentra en la construcción social de la realidad, lo cual comprende también los fundamentos de la identidad nacional (Kowert, 1998). Alexander Wendt (1992) sugiere que los actores del sistema internacional adquieren identidades al participar en significados colectivos. Las identidades, en palabras de Wendt, son los “…entendimientos específicos del rol y expectativas acerca del yo, relativamente estables” (Wendt, 1992, p. 397). Por lo tanto, se puede afirmar que la identidad nacional es una realidad política y social construida en contextos históricos y sociales específicos, la cual está sujeta a cambios y reconfiguraciones, especialmente bajo la movilización intensiva de las élites en épocas de transición de regímenes y/o restructuración mundial (Chu & Lin, 2003). Las identidades implican un conjunto particular de intereses o preferencias con respecto a las opciones de acción en particular. Un Estado comprende a otros de acuerdo con la identidad que les atribuye, mientras que al mismo tiempo reproduce su propia identidad a través de la práctica social diaria (Hopf, 1998). Los Estados, al igual que las personas, pueden tener identidades múltiples (Kaufman, 2013). De esta manera, los Estados responden a las acciones de otros Estados dependiendo, en parte, de cómo el Estado se ve a sí mismo, así como las formas en que ve a los demás Estados. Evidentemente, en la medida en que cambian las circunstancias, las identidades cambian a través del tiempo dependiendo de las interacciones entre esos Estados y las formas en que se perciben a sí mismos (Kaufman, 2013). Es crucial observar que quienes crean y reproducen sus propias identidades no tienen el control de lo que finalmente esa identidad significará para los demás, lo que Hopf (1998) denomina la estructura intersubjetiva como el árbitro final del significado. Finalmente, los constructivistas sugieren que los intereses son también el producto de la identidad. Por ejemplo, cuando se afirma que un Estado posee la identidad de una potencia mundial implica que posee un conjunto particular de intereses diferentes a los implícitos en la identidad de una potencia emergente. De este modo, al convertir los intereses en una variable central, el constructivismo explora no solo cómo se desarrollan los intereses particulares sino sus significados con relación a su identidad (Hopf, 1998). Estos supuestos teóricos constructivistas se reflejan en la intervención de China en la Guerra de Corea, ya que los intereses detrás de sus acciones estuvieron en parte determinados por la identidad que en ese momento China tenía, un país autopercibido como una víctima de las ambiciones imperialistas de las potencias extranjeras. A su vez, el participar en este conflicto permitió modificar su identidad al grado tal de proyectarse posteriormente como una nación líder de un tercer grupo de países que no pertenecían ni al bloque capitalista ni al socialista. En la siguiente sección se exploran las circunstancias de la división de Corea con la intención de comprender el contexto histórico en que se reformuló la identidad del Estado chino.
III. La división de Corea La Conferencia de El Cairo fue el antecedente inmediato a la división de Corea y el posterior conflicto armado cuyo principal objetivo fue la unificación del país. En esta reunión, realizada en el año de 1943, participaron el Presidente de los Estados Unidos, Franklin Roosevelt, el Primer Ministro Británico, Winston Churchill y el Presidente de la República de China, Chiang Kai-shek (Robinson, 2007). La Declaración de El Cairo, resultado de este encuentro, fue el primer pronunciamiento público sobre lo que los países aliados planeaban para el futuro de Corea una vez que finalizara el conflicto armado. Para entonces, Corea no era de gran interés o preocupación para los Estados Unidos o la Gran Bretaña; sin embargo, Roosevelt tenía la idea de que Corea debía colocarse bajo un tutelaje por parte de los países vencedores. Probablemente, esta manera de pensar pudo haber sido influenciada por el rol de los Estados Unidos en las Filipinas, en donde los estadunidenses consideraban que preparaban a esa colonia para su independencia completa, la cual fue prevista para 1946 (Seth, 2010). La decisión de dividir a Corea no se basó en ningún conocimiento real de Corea ni de su historia, su cultura o las fuertes aspiraciones nacionalistas de su pueblo. Más bien, la división de Corea fue el producto de la conveniencia o comodidad de los aliados (Seth, 2010). El paralelo 38 fue una línea arbitraria en el mapa y no correspondía a ninguna división geográfica, cultural o histórica del país (Robinson, 2007). Corea había sido un país unificado desde el siglo VII (Murphey, 2009). La formación de un sentimiento nacional bajo la sombra del dominio japonés provocó que ningún coreano aspirara a la división permanente de Corea en dos Estados distintos (Kwon, 2016). Al igual que en otras partes del imperio japonés, el sorpresivo anuncio en la radio del emperador Hirohito anunciando la rendición de Japón fue para la mayoría de los coreanos una tremenda sacudida (Kawamura, 2015). Al enterarse de la derrota del Japón, prácticamente todos los coreanos pensaron que la independencia era inminente sin sospechar de los planes de las potencias aliadas sobre el futuro de la nación (Seth, 2010). Las potencias aliadas se reunieron en la Conferencia de Moscú en diciembre de 1945 para discutir los problemas de la posguerra que incluían la delicada situación de Corea. El acuerdo al que se llegó en Moscú preveía la creación de un gobierno democrático provisional coreano, el establecimiento de una comisión mixta de las dos potencias ocupantes y la preparación para la tutela de cuatro poderes de Corea por un período hasta por cinco años (Lee, 2001). Sin embargo, este acuerdo sería un serio obstáculo para la futura unificación de Corea en la medida en que se extendió la desconfianza entre los Estados Unidos y la Unión Soviética y se extendiera la rivalidad derivada de la Guerra Fría (Manson, 1996). En Corea, cuando los acuerdos alcanzados en Moscú se hicieron públicos, se desató un malestar generalizado. Los representantes de todas las facciones políticas, incluyendo inicialmente también a los comunistas coreanos, se opusieron a esta resolución porque confirmaba que, conforme a la voluntad de las grandes potencias, Corea no sería inmediatamente un Estado independiente (Kleiner, 2001). De esta manera, con el paso del tiempo, los coreanos moderados que se ubicaban en el centro del espectro ideológico y que se negaron a aliarse con cualquiera de los poderes hegemónicos e insistieron en una reunificación pacífica de su país, fueron marginados y, en algunos casos, aterrorizados físicamente, para que se aliaran a uno de los dos bloques extranjeros, fomentando la creación momentánea de dos gobiernos distintos en Corea (Lee, 2006). Como lo ha observado Chan (2018), la evidencia histórica incuestionable ha demostrado que las dos grandes potencias de la época, los Estados Unidos y la Unión Soviética, fueron responsables de crear el caso coreano de “una nación, dos países”. De hecho, los líderes políticos de ambos Estados terminaron por alinearse firmemente a una de estas grandes potencias, pero al finalizar la Segunda Guerra Mundial ninguna de estas dos potencias estaba verdaderamente preocupada por la expectativa de los coreanos de restablecer un Estado soberano que pudiera ejercer plenamente la autonomía y la autodeterminación. Las políticas de ocupación soviéticas y norteamericanas favorecieron la polarización de la política y la aparición de regímenes ideológicamente opuestos. En febrero de 1946, Kim Il-sung formó el Consejo Popular Interino, mientras que en el sur Syngman Rhee fundó el Consejo Representativo, el precursor de la Asamblea Legislativa interina de Corea del Sur (Leitich, 2001). El conflicto ideológico entre el norte y el sur continuó cuando Estados Unidos presentó la cuestión de Corea en la recién creada Naciones Unidas en agosto de 1947; en consecuencia, se estableció la Comisión Temporal de las Naciones Unidas para Corea (CTNUC). El plan de las Naciones Unidas era llevar a cabo elecciones en toda Corea para establecer una Asamblea Nacional. De esta manera, el poder sería transferido a las nuevas autoridades políticas, las fuerzas soviéticas y norteamericanas se retirarían de la península y Corea alcanzaría su plena soberanía (Lee, 2001). La Unión Soviética no reconoció la autoridad de la CTNUC y no impulsó la celebración de elecciones en el norte (Kleiner, 2001). En el sur, las elecciones patrocinadas por las Naciones Unidas se llevaron a cabo entre mayo y agosto de 1948 (Seth, 2010). Una vez concluido el ejercicio Syngman Rhee declaró a la República de Corea afirmando ser el único gobierno legítimo de Corea (Leitich, 2001). En el norte, sin la intervención de las Naciones Unidas, se celebraron elecciones y se proclamó la República Popular Democrática de Corea en el mes de septiembre (Leitich, 2001). A partir de entonces, Corea tuvo dos gobiernos, cada uno afirmando su derecho a gobernar sobre toda la península coreana. Después de las elecciones, tanto los soviéticos como los norteamericanos se retiraron de sus zonas de ocupación, estableciendo el escenario para la Guerra de Corea (Robinson, 2007). A diferencia de la ordenada y bien organizada ocupación soviética en el norte, la ocupación norteamericana estuvo marcada por la confusión, la falta de preparación y planificación (Seth, 2010). La República de Corea inició su existencia con un Estado caótico y precario (Oberdorfer & Carlin, 2014). El Presidente Syngman Rhee gobernó de manera autoritaria, basado en su alianza con las élites sociales y económicas conservadoras; haciendo uso de un amplio aparato represivo soportado por la policía nacional y contando con el respaldo creciente de los militares (Robinson, 2007). Los Estados Unidos apoyaron a Rhee proporcionando capacitación y asesoría militar, asistencia económica y, lo que es más importante, un contexto legitimador para justificar la represión bajo el argumento de una lucha contra el comunismo que culminó con el establecimiento de la República de Corea en 1948 (Painter, 1999). Por su parte, Corea del Norte entre 1948 – 1950 experimentó un periodo de gran estabilidad (Oberdorfer & Carlin, 2014). El nuevo gobierno se encontraba firmemente al mando e iniciaron reformas radicales. El régimen lanzó programas masivos para promover la alfabetización de los adultos (Seth, 2010). Además, se nacionalizaron las principales industrias y se puso en marcha el desarrollo de una economía viable bajo un plan económico, diseñado por economistas educados en Japón (Kleiner, 2001). Asimismo, Corea del Norte se benefició de la variedad de fábricas japonesas nacionalizadas, así como los ricos recursos minerales con los que contaba y sus vastas fuentes de energía eléctrica generadas por las represas hidroeléctricas construidas durante el periodo colonial (Seth, 2010). Pero lo más importante fue la reforma agraria que se había llevado a cabo desde 1946, en la que se confiscaron grandes extensiones de tierra, las cuales se redistribuyeron entre los agricultores arrendatarios y los pequeños productores (Kim, 2012). Las autoridades confiscaron y redistribuyeron todas las propiedades agrícolas que habían pertenecido a los japoneses y las de cinco mil terratenientes coreanos. Aquellos terratenientes que no fueron considerados colaboradores directos de las autoridades japonesas durante el periodo de ocupación se les permitió mantener una pequeña porción de tierra, siempre y cuando ellos mismos la cultivaran (Robinson, 2007). Esta fue una revolución en la sociedad coreana porque atacó el fundamento mismo de la distribución inequitativa de la riqueza que había apoyado a la clase dirigente en Corea durante siglos (Robinson, 2007). Esto proporcionó una base para el apoyo rural y ayudó a legitimar el nuevo Estado (Seth, 2010).
V. La decisión de la élite política China para involucrarse en la guerra Durante siglos, las relaciones entre China y Corea se rigieron por el modelo del sistema tributario que tenían el objetivo político de garantizar la paz en las fronteras de China (Chan, 2018). Sin embargo, durante el siglo XIX, China experimentó una gradual y constante decadencia que le llevó a vivir amenazada por las potencias internacionales lo que, sumado a sus propias luchas internas, le impidieron reivindicar sus propios intereses respecto a Corea. El Tratado de Shimonoseki, consecuencia de la guerra sino-japonesa firmado en abril de 1895, incluyó la cesión de la península de Liaodong y Taiwán a Japón, así como el reconocimiento formal de independencia de Corea (Wright, 2001). Este reconocimiento abrió la puerta para que posteriormente Japón convirtiera a Corea en una posesión más de su imperio, ocupando su territorio a partir del año de 1910 (Murphey, 2009). En 1949, al triunfo del comunismo, la tarea de los líderes de la nueva república era titánica. Para entonces, el desempleo y la inflación iban en aumento. Muchos pueblos y ciudades, incluyendo Shanghai y Tianjin, se encontraban en ruinas en gran parte como resultado de los bombardeos del ejército nacionalista; Shanghái contaba con casi 600,000 desempleados, incluidos los refugiados de guerra y los ex soldados del ejército nacionalista, además que más del 70 por ciento de las 12,000 fábricas de la ciudad fueron clausuradas o se encontraban en una situación inoperable (Sun & Li, 2014). La producción agrícola, que era la base económica, había caído muy por debajo de los niveles anteriores a la Segunda Guerra Mundial (Kennedy, 2011). Entre 1936 y 1949, las cosechas de granos y de algodón disminuyeron un 22 por ciento y 48 por ciento, respectivamente (Kennedy, 2011). La industria fue golpeada aún más fuerte; la producción industrial total se redujo en un 50 por ciento y la industria pesada en un 70 por ciento (Kennedy, 2011). La guerra había dejado al sistema ferroviario severamente dañado. Por si esta situación fuera poco, aún había que terminar de pacificar el país ya que el nuevo gobierno estimaba que más de 400,000 bandidos deambulaban por China (Kennedy, 2011). Además, la participación de China en la economía mundial había caído a 4.5 por ciento a mediados del siglo, en comparación con casi 9 por ciento en 1913 (Kennedy, 2011). Evidentemente, la política exterior china estaba condicionada por estas circunstancias, a la vez que se esperaba que ésta fuera un instrumento para impulsar la estabilidad y el crecimiento económico. El punto de partida de la política exterior china radicó en la doctrina revolucionaria de los dirigentes comunistas encabezados por Mao. Así, fueron tres principios los que se establecieron como guía para los asuntos internacionales. El primero de estos expresaba la resolución del gobierno para empezar una nueva etapa en la política exterior; por lo tanto, el Partido Comunista rehusó reconocer los vínculos diplomáticos establecidos por el gobierno nacionalista y prefirió establecer relaciones diplomáticas sobre nuevas bases. El segundo principio implicaba que antes de desarrollar nuevos vínculos con otras naciones, el gobierno comunista estaba determinado a expulsar del país todas las fuerzas imperialistas. Finalmente, el tercer principio, conocido como “inclinarse hacia un lado” indicaba que China había decidido adherirse al campo socialista liderado por la Unión Soviética con la intención de concretizar sus intereses nacionales a través de la consolidación y fortalecimiento del socialismo chino (Men, 2007). En este contexto, desde finales de 1949, los líderes chinos habían considerado inevitable una confrontación con los Estados Unidos; por ejemplo, Zhou Enlai, Premier de la República Popular, difundió el concepto de enfrentar a los Estados Unidos en tres frentes: Taiwán, Vietnam y Corea. (Kleiner, 2001). Por su parte, Mao sospechó que algún día tendría que luchar contra los estadunidenses. Para él, el comunismo internacional era real y el capitalismo era una amenaza también real. Sin embargo, Mao sabía que China no podía luchar sola contra Estados Unidos (Li, 2014). Por lo tanto, tenía que involucrar a los soviéticos. De ahí que una tarea urgente fue buscar una alianza con la Unión Soviética. En diciembre de 1949, Mao visitó Moscú y firmó el Tratado Sino-Soviético de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua con Joseph Stalin en febrero del año siguiente (Sun & Li, 2014). Los acontecimientos se precipitaron cuando el curso de la guerra cambió abruptamente. Después del arrollador avance del ejército norcoreano, la entrada de Estados Unidos a la guerra cambió radicalmente el equilibrio de fuerzas. En consecuencia, las tropas comandadas por el veterano General Mc Arthur no solamente salvaron el último reducto en manos de las tropas sudcoreanas, sino que repelieron el avance del ejército comunista más allá del paralelo 38 (Leitich, 2001). El gobierno del presidente Truman, ignorando los preceptos originales del mandato de las Naciones Unidas, decidió invadir Corea del Norte con la intención de derrotar completamente al régimen de Kim Il-sung (Kim, 2012). El gobierno estadunidense ignoró las advertencias de China de que intervendría en el conflicto si las tropas de la coalición avanzaban hacia el norte en dirección del río Yalu. Finalmente, el 26 de noviembre de 1950, miles de “voluntarios” comunistas chinos, muchos de ellos pobremente equipados, invadieron Corea. Su presencia empujo a las fuerzas de la ONU hacia el sur, más allá del paralelo 38. El 4 de enero de 1951, las tropas comunistas chinas capturaron Seúl. Sin embargo, para abril de 1951, las fuerzas de la ONU habían llevado nuevamente a los chinos y sus aliados norcoreanos al norte del paralelo 38 (Kleiner, 2001). A partir de este momento, la guerra degeneró en un prolongado conflicto de desgaste y estancamiento. Los chinos abandonaron sus tácticas anteriores y practicaron la guerra de guerrillas clásica, lo que resultó en miles de bajas de los soldados bajo el Comando de la ONU (Wright, 2001). Ante el hecho de que los Estados Unidos intervinieron en Corea, la élite política de China interpretó que el momento del primer enfrentamiento con los americanos había llegado (Kleiner, 2001). Para Mao, la liberación de Taiwán y la conquista del Tíbet eran tareas urgentes de la nueva república. Por lo tanto, si China quería alcanzar esas metas tarde o temprano tendría que derrotar a los Estados Unidos. Además, Mao pensaba que para entonces China no podía luchar exitosamente en el mar como lo hacía el ejército norteamericano. En consecuencia, si se debía enfrentar a Estados Unidos, Corea sería un mejor lugar para hacerlo. Por lo tanto, la Guerra de Corea se presentó como la mejor opción (Lee, 2001). Sin embargo, enfrentar a los Estados Unidos en combate era una tarea muy complicada debido a la enorme disparidad en la capacidad militar entre la República Popular China y los Estados Unidos. Los planes de desmovilización del ejército chino seguían dejando al ejército chino con aproximadamente tres millones de soldados, pero estas tropas estaban mal equipadas, viajaban a pie y carecían de apoyo aéreo y naval (Kennedy, 2001). Además, le faltaba un robusto sistema logístico para abastecer a las tropas. Durante la revolución, las fuerzas comunistas se basaron en gran medida en los lugareños simpatizantes para apoyos en las labores de inteligencia, la obtención de suministros básicos y el ocultamiento cuando era preciso. Sin embargo, en Corea, los soldados chinos serían extranjeros, lo que dificultaría enormemente la comunicación y la cooperación con la población local. El simple hecho de abastecer a las fuerzas chinas en Corea era un desafío formidable (Kennedy, 2001). Youjun (2015) ha reconstruido el dilema al interior de la cúpula del gobierno chino respecto a intervenir o no en la Guerra de Corea. Para entonces, después de más de una década de guerras, China se estaba reconstruyendo. La inquietud de la élite política era si China podría resistir otra guerra, esta vez contra la mayor potencia militar del mundo. Pero, por otra parte, si China se mantenía al margen, las fuerzas estadounidenses, el ejército de la República de Corea y el Comando de las Naciones Unidas ciertamente derrotarían a Corea del Norte, lo que la postre podría conllevar más desastres para China. Aún más, al utilizar la Guerra de Corea como pretexto, los Estados Unidos habían enviado una presencia aérea y marítima al estrecho de Taiwán lo cual fue visto como una violación de la soberanía china y una seria amenaza para su futuro. Estos dilemas envolvieron las discusiones de los líderes Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Peng Dehuai, Lin Biao y, por supuesto, Mao Zedong. Youjun (2015) afirma que, en los últimos días de septiembre de 1950, en una reunión ampliada del Buró Político del Comité Central del PCCh, Lin Biao se mostró cauteloso y mantuvo una actitud negativa hacia la guerra. Lin enumeró las cifras del armamento chino y estadounidense para demostrar la gran disparidad de fuerza entre los dos países y señaló que las consecuencias serían inimaginables si China enviara tropas a Corea. Casi todos los demás líderes se mostraron escépticos o se opusieron a una intervención. Mao convocó a otra reunión ampliada del Buró Político para el día 4 y 5 de octubre. El mariscal Peng Dehuai, quien no había estado presente en la reunión anterior, asistió esa vez. Para él, enviar tropas a Corea del Norte era esencial; si las tropas estadunidenses se estacionaban en el río Yalu y Taiwán, Estados Unidos podría encontrar una excusa en cualquier momento para declarar la guerra a China. Conforme a Youjun (2015), después de escuchar las opiniones de los participantes, Mao sentenció: “China y Corea del Norte son países socialistas bajo el liderazgo del partido comunista. Deberíamos estar listos para venir al rescate de los que están en peligro, sobre todo de nuestro vecino amigo Corea del Norte, con el que estamos tan conectados geográfica y políticamente. ¿Cómo podríamos ser espectadores? Debemos luchar en esta guerra precisamente para evitar que China se convierta en la próxima víctima de la agresión. ¡No hay alternativa!” Finalmente se alcanzó un consenso: China enviaría tropas expedicionarias para ayudar a Corea del Norte a resistir la agresión de los Estados Unidos como una medida preventiva para proteger su propio territorio. Ahora bien, como lo ha advertido Hudson (2013), el análisis de la toma de decisiones en la política exterior -que incluye, evidentemente ir o no a una guerra- en realidad es el resultado de una constelación de decisiones que son asumidas como momentos intensos de compromiso en un proceso perpetuo de acción, reacción y más acción en múltiples niveles que involucran a una variedad de actores. Desde esta perspectiva, el constructivismo nos propone que la identidad y no solamente los intereses racionales y calculados, actúan como telón de fondo en la toma de decisiones. En el caso de la intervención de China en la Guerra de Corea sugiero que la identidad enmarcó la decisión de participar en el conflicto armado de tres maneras concretas. En primer lugar, la identidad de un Estado humillado que fue despojado de su riqueza y del lugar preponderante que había ocupado en el Este de Asia, el cual eventualmente debería ser restituido. Corea, había estado bajo la tutela china. La imposibilidad de continuar con esa tutela se debió, desde la narrativa china, a las guerras imperialistas que este país sufrió en el siglo XIX. En consecuencia, entrar en este conflicto era restituir en cierta manera el rol de hermano mayor que velaba por el bienestar y prosperidad de los hermanos menores que había funcionado como discurso legitimador del sistema tributario que dominó las relaciones interestatales en Asia Oriental hasta principios del siglo XIX. Este sistema es el que Fairbanks (1969) postuló como un “orden mundial jerárquico sino-céntrico”, en el que China tenía una relación señor-vasallo en términos verticales con las unidades políticas vecinas inspirada por los valores confucianos. En segundo lugar, la idea del Estado chino como vanguardia del movimiento comunista derivada de la voluntad del pueblo chino para alcanzar las metas más altas sin importar las condiciones materiales concretas. Esta visión se desprende de la interpretación de Mao y algunos líderes del PCCh que apuntaban que, a pesar de que conforme a Marx el desarrollo histórico dependía de la superación de las contradicciones del mundo material, la voluntad podía acelerar las fuerzas históricas a través de una voluntad férrea, sin esperar que existieran condiciones materiales objetivas para las grandes transformaciones (Chan, 2003). En este sentido, si en verdad la voluntad era suficiente para alcanzar las metas propuestas y el Estado chino se distinguía por ser tenaz y perseverante, el no entrar a la guerra sería una contradicción. Por lo tanto, la voluntad de los “voluntarios” chinos que participarían en la guerra era suficiente para derrotar a un ejército superior tecnológicamente como era el estadunidense. Este hecho podría explicar por qué Mao consideraba inevitable la entrada de China a la guerra en ese momento en particular, más allá del cálculo racional de que algún día China tendría que enfrentar las fuerzas imperialistas en cualquier otro lugar. Finalmente, se encuentra la identidad solidaria del Estado chino frente a las dificultades y vicisitudes que otros Estados comunistas, como Corea, enfrentaban por oponerse a las fuerzas imperialistas. Así, la posición de Peng Dehuai en la segunda reunión del Buró Político del Comité Central demuestra una lógica de toma de decisiones basada en la nueva identidad de China como miembro del mundo socialista, es decir, como una manera de identificación y solidaridad con los aliados comunistas, a pesar del enorme costo que eventualmente tuvo esta decisión y que se analizan en la siguiente sección.
VI. Las consecuencias de la Guerra de Corea para China Los chinos y los norcoreanos sufrieron el mayor número de víctimas en la guerra. Las estimaciones varían, pero se ha sugerido que más de 2 millones de civiles norcoreanos murieron y cerca de 500,000 soldados norcoreanos. Las estimaciones más bajas para el número de soldados chinos muertos son alrededor de medio millón, con una cifra máxima de 3 millones. Alrededor de un millón de civiles surcoreanos fueron asesinados; 415,000 tropas sudcoreanas fallecieron y 429,000 personas fueron heridas. Las muertes estadounidenses se han calculado en 54,246, de los cuales 33,629 fueron en combate, mientras que 105,785 soldados resultaron lesionados (Simons, 1995). A pesar de su costosa participación en la guerra, China pudo mejorar su estatus como una nación revolucionaria en el contexto internacional y se unió a los Estados Unidos y la Unión Soviética para asumir un papel legítimo en la gestión de los asuntos coreanos. Los chinos participaron en la Comisión de Armisticio Militar en Panmunjom que sentó las bases para el armisticio general que dio fin a las hostilidades y que continua vigente hasta el día de hoy (Leitich, 2001). Además, una comisión china asistió a la Conferencia de Ginebra sobre Corea e Indochina en 1954 (Leitich, 2001). Asimismo, los chinos mantuvieron su presencia militar en Corea del Norte hasta 1958 (Lee, 2001). La participación en la Guerra de Corea fortaleció el liderazgo de los comunistas al interior de China. Por una parte, permitió mantener un discurso de que la amenaza de la guerra era real y que las potencias imperialistas podrían hacer cualquier cosa para agredir a China algún día. Por lo tanto, la lealtad al régimen era también una cuestión de seguridad nacional que no podía ser ignorada. Además, la población en China vio por primera vez en más de un siglo que su país enfrentaba con éxito a la mayor potencia militar del mundo y no salía derrotada, aunque esto fuera una verdad a medias. Por último, este evento terminó por consolidar el liderazgo de Mao al interior del Partido Comunista durante los primeros años de vida de la República Popular. En este sentido, Mao utilizó la idea de victoria para impulsar la movilización política del pueblo chino, desatando una nueva ola de nacionalismo revolucionario en la población (Chen, 2001). Por su parte, al concluir la guerra, el gobierno estadunidense adoptó una línea más dura de contención militar, así como de aislamiento diplomático y sanciones económicas contra Corea del Norte y China (Lee, 2001). Esta fue una de las razones principales por las cuales China se mantuvo aislada de la comunidad internacional en su reincorporación a las Naciones Unidas en el año de 1971 (Wright, 2001). Además, como lo ha advertido Kennedy (2011), la presencia militar estadunidense en Corea y el Pacífico asiático frustraron los planes de la élite política china de recuperar Taiwán, una situación que se consideraba inadmisible y que continúa hasta el día de hoy. Después de la Guerra de Corea, China ajustó rápidamente su posición en asuntos internacionales y se colocó al centro de las confrontaciones ideológicas y militares entre los dos campos contendientes, encabezados por la Unión Soviética y los Estados Unidos. El papel activo que China jugó en el Este de Asia convirtió este campo de batalla de la Guerra Fría en un extraño “buffer” entre Moscú y Washington porque, con China, era menos probable que la Unión Soviética y los Estados Unidos se vieran involucrados en una confrontación militar directa (Sun & Li, 2014). La guerra cambió la política exterior de China en tres rumbos. En cuanto a las capacidades materiales, resultó claro para la dirigencia china que habían logrado detener el avance de las fuerzas estadunidenses y sudcoreanas gracias al enorme costo en vidas humanas que esto había significado. Además, el resultado de la guerra fue un empate sin un ganador claro. Por lo tanto, si China quería consolidar su seguridad nacional y eventualmente convertirse en un líder de los países en desarrollo, necesitaba incrementar sus capacidades materiales. Este factor favoreció la idea de avanzar velozmente hacia la industrialización del país y dio paso al desastroso programa del Gran Salto hacia Adelante, que inició en 1958, cuya meta era que China alcanzara la capacidad de producción de acero equivalente a la del Reino Unido en un periodo de quince años (Lawrence, 2002). Asimismo, el gobierno chino apostó por consolidar su capacidad militar cuyo logro más notable fue el desarrollo de la bomba atómica en 1964, una vez que la Unión Soviética rechazó la petición de proporcionar este tipo de armamento (Manson, 1996). China se unió así al selecto grupo de naciones en poseer un arma atómica colocándolo en una situación distinta en el escenario internacional en cuanto a la amenaza que representaba por su capacidad militar. En cuanto a la proyección internacional, China emergió del conflicto con las bases para reconfigurar su identidad, autoproclamándose líder del movimiento de los países no alineados, denunciando cualquier forma de imperialismo, ya fuera el imperialismo estadunidense o, más tarde, el soviético, teniendo como punto de partida el rol protagónico desempeñado en la Conferencia de Bandung en 1955 (Jian, 2008). Asimismo, se construyó la idea de que China se apartaba de las visiones revisionistas del socialismo soviético lo que eventualmente llevó al enfriamiento de las relaciones con la Unión Soviética a partir de 1956 y la división del bloque soviético (Wright, 2001). En este sentido, China estableció sus principios de la política exterior bajo estas premisas, las que se convirtieron en el marco normativo de su interacción con los demás Estados. Además, en China ideológicamente se consolidó una nueva forma de marxismo, el maoísmo, que influyó en la formación de guerrillas que apoyaron los movimientos de liberación nacional. En la percepción de las guerrillas comunistas del mundo, si la Unión Soviética era el fundador del régimen norcoreano, China era su salvador. Esto condujo a la postre también a la Revolución Cultural en China como la última jugada maestra de Mao para dirigir el rumbo de China a un nuevo amanecer totalmente distinto a la doctrina del comunismo primogénito de la Unión Soviética (Lawrence, 2012). En lo que respecta a los intereses en el contexto internacional, China consolidó una política exterior que le permitiera garantizar el control total de su territorio. Por una parte, el gobierno chino tuvo éxito en cuanto al Tíbet que invadió en 1961. Sin embargo, la tarea pendiente fue la isla de Taiwán, la cual se mantiene hasta el día de hoy como un Estado independiente (Phillips, 1996).
¿Cómo diferenciar coreano, japonés y chino?
No es difícil confundir la grafía del coreano, el japonés y el chino entre sí, hasta para aquellos que han estudiado una de estas lenguas. ¿Cómo las podemos diferenciar entre ellas?
Coreano
Puede que sea el más fácil de diferenciar de los tres y también el más fácil de aprender. El coreano solo dispone de un alfabeto, llamado “Hangeul”. Comparte la misma gramática básica con el japonés (sujeto+complementos+verbo), y la mitad de su vocabulario proviene del chino. Sus caracteres contienen un gran nombre de círculos y óvalos. En él también predominan las líneas rectas frente las curvilíneas. Además, muchas personas creen que una gran parte de sus símbolos se asemejan a caras.
Japonés
El japonés es un idioma hablado por más de 127 millones de personas. Se compone de tres alfabetos silabarios diferentes:
El “Hiragana” representa principalmente sílabas y vocales, gracias a las cuales se puede escribir cualquier sonido en este idioma.
El “Katakana” se utiliza para escribir palabras procedentes de otras lenguas como extranjerismos o nombre propios.
Los “Kanjis” representan objetos, conceptos, acciones… se pueden combinar entre ellos para formar un gran número de palabras. Aunque una misma palabra se pueda escribir con “Hiragana” o “Kanjis” siempre será mucho más rápido de escribir y leer con “Kanjis” y también ocupará menos espacio.
A diferencia del coreano, los símbolos del “Hiragana” japonés suelen ser alargados y curvilíneos. Pueden ser confusos ya que cuesta determinar cuándo termina y comienza el otro.
Chino
El chino es el idioma más hablado del mundo y quizás el más difícil de aprender. A diferencia del japonés y el coreano, el chino no tiene alfabeto. Está formado exclusivamente por ideogramas, muy parecidos a los “Kanjis” japoneses, pero los chinos son más grandes y complejos. Aunque la similitud es sólo en cuanto a forma, tienen significados y funciones muy diferentes. Cada uno de estos símbolos representa un concepto abstracto, y se combinan entre ellos para formar diferentes palabras y oraciones. Al no tener alfabeto es necesario conocer el significado de todos y cada uno de los símbolos.
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